В Багуачжан, как и в других «внутренних» школах кулачного искусства, большое значение придается статичным, или, как их называют в Китае, «столбовым» позам (чжуан чжань), предназначенным для «питания ци». По сути, эти позы заключают в себе внутреннюю матрицу всех внешних движений, которые составляют технический арсенал школы. Их главное назначение — воспитывать волю и тренировать тело для достижения правильного внутреннего состояния, обеспечивающего беспрепятственное течение ци. Ниже приводятся некоторые наиболее распространенные из таких поз.
/. Стойка «Беспредельного»
Эта стойка считается исходной для всех движений в Багуачжан. Она соответствует состоянию Безначального, или первозданного Хаоса (подробнее об этом см. высказывания Сунь Лутана и Ли Цзымина на сс. 34, 190 настоящей книги). В Багуачжан поза Беспредельного отличается особенной простотой и выглядит следующим образом: ноги на ширине плеч, ступни параллельны друг другу, пальцы ног впиваются в землю, руки свободно свисают вниз, пальцы выпрямлены, плечи расслаблены, голова стоит прямо, дыхание естественное. Воля концентрируется в нижней части живота, в области Киноварного Поля; нужно отрешиться от всех мыслей, «забыть и себя, и мир». Стойка в целом выражает «сбережение покоя в преддверии движения» (рис. 15).

2. Монах держит чашу,; или Ладонь Семи Звезд

В Багуачжан это — базовая стойка, которая часто служит исходной позицией в различных комплексах прикладных приемов. Находясь в стойке Беспредельного, выдвиньте вперед левую ногу и слегка подверните ее ступню вовнутрь, одновременно согнув в колене правую ногу и опустив таз (постарайтесь не отставлять пах назад); бедра расслаблены. Одновременно с движением левой ноги левая рука вытягивается вперед, но остается слегка согнутой в локте. Левая ладонь находится примерно на уровне нижней части лица, пальцы как бы продолжают движение локтевого сустава вперед и вверх и их кончики располагаются на уровне глаз; пальцы слегка расставлены в стороны и не напряжены.
Правая рука сгибается влево, ее ладонь обращена вниз, а кончики пальцев находятся под локтем левой руки. Голова стоит прямо. Вся поза должна выражать «наполненность тела волей».
Мастера Багуачжан часто применяют ее как исходную стойку в схватке (рис. 16).

3. Стойка наездника

Ноги находятся несколько шире плеч и согнуты в коленях (желательно почти до прямого угла, но приседание ни в коем случае не должно сопровождаться физическим усилием). Ступни слегка подвернуты вовнутрь. Спина прямая, голова стоит прямо. (Прямая спина — обязательное гфавило для этой позы; чтобы соблюсти его, можно приседать не слишком низко.) Должно бьггь такое ощущение, будто «голова пронзает небо, а ноги врастают в землю». Плечи расслаблены и опущены, руки свободно свисают вниз, язык касается верхнего неба и как будто устремляется вверх. Затем руки медленно поднимаются перед грудью до уровня плеч; большие пальцы отогнуты в сторону и обращены друг к другу, остальные пальцы направлены вверх, локти обращены строго вниз. Глаза смотрят прямо перед собой. По внутреннему состоянию ци должно «само опускаться в низ живота», и это нистечение ци нужно мысленно представлять себе. Главное требование в этой стойке — «упокоить сознание», и тогда «сознание упокоит дух, и все события возвратятся к их корню, ци Рисунок              опустится на дно Моря ци, не будет ни вещей, ни обра-
Ли Цзымина              ЗОВ...» (рИС. 17).

4. Низкая стойка

Вес переносится назад, правая нога сгибается до упора, левая остается выпрямленной. Одновременно левая рука вытягивается вдоль левой ноги, ее ладонь обращена назад. Правая рука отставляется вправо, она направле-1 на немного вверх, ее ладонь тоже обращена назад. Не- у I обходимо следить за тем, чтобы спина оставалась пря- Ч мой. Глаза также смотрят прямо перед собой (рис. 18). Рис. 18

5. Поза упокоения

Нижняя часть тела повернута влево, правая нога, согнутая в колене почти до прямого угла, выставлена вперед и как бы обхватывает левую ногу, которая тоже согнута. Вес тела приходится в основном на
левую ногу. Верхняя часть корпуса развдь \              нута, наоборот,              вправо. Правая рука
0^1              устремлена назад              и вниз, ее ладонь обра-
iA              щена вниз; левая рука устремлена вперед и
Ч              вверх, ее ладонь обращена вверх. Эта фигу-
ра называется «поддержать небо, ухватить- f              ся за землю, бьггь              в диагональном полете».

2. *3‘              Взгляд устремлен              на правую ладонь, что

способствует наполнению тела духовными Рис. 19              токами ци (рис. 19).