Основным методическим приемом психической саморегуляции для

лиц, которые хотят оптимизировать свое эмоциональное (шире гово-

ря - психическое) состояние является обучение саногенному мышле-

нию. Автор этой методики зав. кафедрой педагогики и психологии

Московской медицинской академии имени И.М.Сеченова профессор

Ю.М.Орлов.

Метафорически он различает "человека привычки", "человека воли".

Под "человеком привычки" понимаются лица, не владеющие саморе-

гуляцией, не склонные к саморефлексации, к волевому самоконтро-

лю. Это почти механический человек, который подчиняется первому

желанию, у него сознательные и бессознательные процессы почти

срастаются, а поведение по терминологии психологов может быть

названо "полевым", ибо он механически реагирует на различное поле

стимулов. Самовоспитание может облагородить "человека привыч-

ки", ослабить импульсивное поведение, усиливая самоконтроль и

актуализацию воли и сознания на решение жизненных задач, на

профессиональное самовоспитание. "Человек воли" не дает воли

своим привычкам, если они идут вразрез с требованиями жизни и

профессиональными задачами. Но иногда, карикатурно заостряясь,

волевое поведение превращается в упрямство или излишнее наси-

лие над собой. Обучение саногенному мышлению преследует психо-

гигиенические цели управления собой с сохранением и укреплением

нервно-психического здоровья. Оно способствует выработке гармо-

ничного поведения и умения управлять собой, используя элементы

саморефлексии, "отчуждения" так, чтобы в поведении реализовалась

разумная воля, главными признаками которой является знание и

умение мыслить саногенно, т.е. здраво и так, как необходимо для

реализации поставленной цели. Обучение саногенному мышлению

предполагает культуру мышления, способность управлять своим ум-

ственным миром. Саногенное самопознание включает в себя не толь-

ко управление своей волей, но и умение направлять ее на достиже-

ние мотивов собственного поведения, на совершенствование своего

нравственного облика. С этих позиций безнравственным является

импульсивное поведение учителя, кричащего на учеников, не сопере-

живающего им, не видящего в них положительных качеств, не уме-

ющего создать благоприятный эмоциональный фон учебной деятель-

ности. Саногенное самопознание предполагает и сознание своих

эмоциональных барьеров, мешающих морально-волевой тренировке.

Саморефлексия, направленная на анализ своих потребностей и же-

ланий, критическое осмысление конфликтных ситуаций и эмоцио-

нальных барьеров, мешающих принятию волевого решения, помога-

ет самовоспитанию и формированию саногенного мышления.

Вот как профессор Ю.М.Орлов описывает черты патогенного мыш-

ления:

1) полная свобода воображения от контроля, мечтательность, от-

рыв от реальности. Например, обдумывая обиду, человек невольно

начинает предвосхищать наказание обидчиков, разрабатывая планы

мести;

2) поскольку каждый акт такого воображения сочетается с отрица-

тельными переживаниями, то образы приобретают большую энер-

гию чувств и способствуют накоплению отрицательного опыта и

фиксируются в последующем в чертах характера, например, обижен-

ный становится обидчиком, ревнивый превращается в параноика и

т.д.:

3) патогенное мышление исключает рефлексию, т.е. способность

рассмотреть себя и свое состояние со стороны. В нем присутствует

полная "включенность" в ситуацию, обрастающую комплексами отри-

цательных образов;

4) для патогенного мышления характерна тенденция лелеять в

себе и сохранять эти отрицательные образования: обиду, ревность

и др. Нет стремления отделаться от них, наблюдается неприятие

принципов психогигиены и психической саморегуляции.

В то же время саногенное мышление, наоборот, способствует

оздоровлению психики, снятию внутренней напряженности, устране-

нию застарелых обид, "комплексов" и т.п. Оно "угашает" отрица-

тельные заряды", включение в воспоминания и ситуации человечес-

кого страдания. Оно освобождает образы от этого заряда и тем

самым снижает нервно-психические новообразования.

Черты саногенного мышления:

1) рефлексия и интроспекция, отделяющие Я от ситуаций и об-

разов, насыщенных отрицательным эмоциональным содержанием,

субъект отделяет себя от собственных переживаний и наблюдает их

подобно наблюдению в эстетике "театра отчуждения" по Б.Брехту;

2) "проигрывание" ситуаций стресса осуществляется на фоне

релаксации, что создает угасающий эффект негативным эмоциям;

3) саногенное мышление основано на конкретном представлении

в сознании "строения" тех психических состояний, которые контро-

лируются, здесь возрастает необходимость психологического кон-

сультирования учащихся;

4) овладение саногенным мышлением предполагает обучение на-

выкам погружения самого себя в состояние умиротворенности и

расслабления. Подобная аутогенная релаксация потенциирует успех

самовоспитания, раздельное применение аутотренинга менее эффек-

тивно;

5) процесс интроспекции невозможен без сосредоточения, поэто-

му обучение мышлению обеспечивает и концентрацию внимания,

необходимый элемент педагогической профессии.

Основание мотивов своего поведения способствует образованию

"мотивационного синдрома потребностей", т.е. возникновению мно-

жества мотивов, которые черпают свою энергию из удовлетворения

данной потребности и даже из предвосхищения ее. Саногенное

мышление закрепляется, когда моделируемое в сознании человекь

идеальное межличностное поведение, обрастает мотивами ради ко-

торых он это делает (алыруистические, творческие, мотивы достиже-

ния успеха ит.п.).

Обучение саногенному мышлению основано на расширении поли

сознания, т.е. включения в область осознанного все большего коли-

чества жизненных функций человека, его привычек и психических

состояний. Замечено, что педагог, не владеющий вниманием, с су-

женным полем сознания, легче невротизируется, чаще дает реакции

"короткого замыкания" в процессе общения с учащимися - вспышки

гнева, импульсивные проявления (расстройства настроения - озлоб-

ленность и эмоциональную напряженность (дисфории и т.п.). Расши-

рение поля сознания облегчает тренировку внутренней самодисцип-

лины, препятствующей "нервным срывам".

\J В работе по самовоспитанию важна не столько работа по осозна-

нию "схемы тела", сколько аналитическое размышление по поводу

механизмов психологической зачёты собственного "Я", каковыми

являются, например, идентификация, проекция, реакциеобразова-

ние, сублимация. Акт идентификации вызывает эмоциональные рас-

стройства типа тревоги, беспокойства при отождествлении себя с

людьми, предметами, обстоятельствами, которые подвержены како-

му-то отрицательному влиянию. Тогда и поведение человека, не вла-

деющего саногенным мышлением и дисидектификацией, отрицатель-

но поляризуется, заряжая негативной валентностью. В то же время,

самовоспитание и самоанализ, направленный на выявление причин

отрицательной идентификации, может позитивно энергетизировать

его творческую деятельность и способствовать формированию пози-

тивной "Я"-концепции".

Так как самосознание защищает от рассогласования между "Я

концепцией" и реальным поведением личности, то в процессе само-

воспитания корригируется представление о реальном Я путем осоз-

нания механизмов психологической защиты.

Простейшей формой защитного поведения в ситуациях эмоцио-

нального перенапряжения и фрустрации и является бегство, уход от

фруотрирующей ситуации. Негативным слепком этого поведения

является уход в себя (чрезмерная интроверсия). И то и другое по-

ведение, фиксируясь, ведут к дисгармонии личностного развития

человека.

К дисгармонии может привести и сверхкомпенсация, когда уход

(даже в общественно значимую) деятельность, одностороннее разви-

тие умственных и духовных сил не дает возможности развитию дру-

гих сторон человеческой личности.

Защитные механизмы лежат и в основе снижения или даже вык-

лючения некоторых психических процессов памяти и внимания, ("за-

памятовал" неприятное событие) и психологических расстройств,

например, функциональный амавроз (временная слепота) у педагога,

увидевшего возвращенного в класс дирекцией ранее изгнанного

студента ("перцептивная защита").

Если при идентификации происходит приписывание себе свойств

другого человека (как правило, положительных, то процесс приписы-

вания другим своих, как правило отрицательных свойств, называет-

ся проекцией. Этот механизм, как и рационализация ("удобное"

объяснение, оправдание) тоже является защитным, так как избавля-

ет от фрустрации, регулируя несоответствие между "Я" - концепци-

ей" и реальными явлениями ("виноград-то зелен") . Если ни один из

указанных механизмов не срабатывает, то происходит формирова-

ние контрастных реакций: наигранная или неестественная доброта

педагога. Если психологическая защита дает временную регуляцию

эмоционального состояния, то саногенное мышление создает новые

конструктивные виды поведения.

Методика обучения саногенному мышлению начинается с органи-

зации самосознания. Обращение к дневнику регулирует эмоциональ-

ные переживания, фиксирует события для более глубокого осозна-

ния, документирует поступки и самохарактеристики, явно объективи-

зирует самозащитное поведение, психические реакции, их причины.

Затем следует "работа ума" по выяснению отношения к ведущей

деятельности, составляющей главное содержание жизни, индивиду-

альный стиль деятельности; отношения к близким, к членам студен-

ческого коллектива и отдельным учащимся, к институту и другим

источникам. Информацией для размышления являются знания того,

что думают другие люди, включенные в указанные отношения, ис-

пользование для самопознания художественных произведений лите-

ратуры, кино, радио, театра, телевидения и других средств массо-

вых коммуникаций. Работа по самовоспитанию полезна в контексте

целей саморегуляции, избавления от вредных привычек (курения,

бытового пьянства) и иных нервно-психических расстройств, для

тренировки работоспособности, развития способностей и реализа-

ции их в свободном творческом труде.

Самовоспитание направлено также на решение частных задач -

развития определенных общих и частных способностей интеллекта,

творческого воображения, восприятия, профессиональной памяти,

педагогических навыков и умений. (Л.И.Рувинский).

Первый этап обучения саногенному мышлению - это контроль над

образами - стимулами. Поэтому желающий научиться управлять со-

бой должен выработать в представлении положительно окрашенный

образ - стимул. Второй момент, кроме указанного пускового стимула

-образа, - научиться получать удовлетворение от других действий,

т.е. не раздражаться при виде неприятного человека. С этой целью

надо с помощью определенного навыка переключиться на удовлетво-

рение от других представлений. Так как образы являются продуктом

перцептивной деятельности, то надо усвоить правило: "если образ

сочетается с определенным переживанием и это повторяется до-

вольно часто, то постепенно сам образ становится источником такого

переживания". Так. если образ сочетается с неприятными пережива-

ниями, то он приобретает сам по себе способность вызывать отри-

цательные чувства, например, боль, испытанная ранее от приема

какой-то пищи, теперь вызывает отвращение, вследствие реминис-

ценций (случайных и непроизвольных воспоминаний).

Основой научения является переживание, поэтому и любой акт

мысли, сочетающийся с переживаниями, способствует усилению этой

мысли. Приятные переживания, испытанные ранее в трудовой учеб-

ной или творческой деятельности, вызывают притягательность, лю-

бовь к делу.

Кроме защитного поведения, мотивируемого стремлением изба-

виться от неприятных переживаний и фрустрирующих эмоций, су-

ществует и другое, конструктивное поведение, стимулируемое поло-

жительными мотивами.

Итак, методика обучения саногенному мышлению такова:

1) надо ясно представить себе положительное переживание, на-

пример, от учебы или творчества, и воспроизвести его образ в со-

знании (рабочий стол, учебники, пространство сцены и т.п.);

2) в воображении как можно 'яснее и четче следует представить

результаты сделанного и ожидаемую цель "не включаясь" в отрица-

тельные свойства предмета или события;

3) специально сосредоточить свою мысль на том, что результат

интересен сам по себе, безотносительно к его оценке окружающими

- творческий труд ради самого процесса труда;

4) нужно сказать себе, что награждаете себя именно за то, что

выполнили заданное точно таким образом, как замыслили.

Способность к сосредоточению - условие психического самоконт

роля. Чтобы вызывать в сознании образы, необходимые для успеш-

ной деятельности, например, образы удовлетворенности результа-

том деятельности, или воспроизвести в памяти те ситуации прошло-

го, в которых подобная деятельность успешно реализована, нужно

сосредоточение, чтобы потом они заменились приятными состояни

ями, сопровождающими данную деятельность.

Для успеха самовоспитания полезно регистрировать свои резуль-

таты или отражать их в своих дневниках и записках.

Нецелесообразно злоупотреблять самоприказами. В некоторых

случаях возникает различного рода искушение, мешающее человеку

выполнить действия, предусмотренные его программой воспитания,

тогда следует приказать самому себе сделать во чтобы то ни стало

запланированный фрагмент работы или намеченную физзарядку. Но

так как любой приказ есть насилие над самим собой, то постоянно

пользующийся самоприказами, вырабатывает в себе не какие-то

новые черты, а только одну способность: эффективного насилия над

самим собой. Задача самовоспитания состоит в том, чтобы соеди-

нить желаемое с нужным и полезным. Поэтому самоприказы - метод,

который должен применяться ограниченно.

Из анализа записей 8 дневниках виден также уровень притязаний

и уровень планируемой трудности. Надо помнить также, что завы-

шенные притязания и планирование высокого уровня трудностей может

привести к нервному срыву, ибо этот механизм лежит в основе не-

врастенического конфликта. (Б-Д.Карвасарский) Поэтому само обя-

зательство должно быть посильным и выполнимым на уровне опти-

мального напряжения трудности.

Необходимо также подведение итогов самовоспитания, ибо поло-

жительное эмоциональное самоподкрепление стимулирует самосо-

вершенствование, лежащее в основе потребности человека в само-

реализации.

Следует отметить и влияние акцентуированных черт характера на

процесс самовоспитания. Так, известно, что истерическому типу

личности свойственны черты эгоизма, претенциозности, переоценки

своей личностей. Эти заострения характера и должны стать "мише-

нью" для самовоспитательной работы у гипертимных акцентуантов

вследствие их избыточной общительности, коммуникативной расто-

чительности страдает процесс сосредоточения, циклоидные и ла-

бильные акцентуанты в периоды спада настроения должны чаще при-

менять формулу самоободрения и воспоминания хороших сторон жиз-

ни и профессиональной деятельности. Эпилептоидные и эксплозив-

ные заострения требуют для профилактики своей аффективной взрыв-

чатости тренировки в самоконтроле. Шизоидным - и сензитивным

личностям целесообразно нацеливать работу по самовоспитанию на

развитие качеств общительности и доверчивости. Следует предосте-

речь, что склонность к самоанализу и самокопанию при психастени-

ческой акцентуации не способствует успеху самовоспитания, если

оно не сочетается о работой по тренировке воображения и выработ-

ке положительно окрашенных эмоций с чувством удовлетворения

сделанным.

В случае поихопатизации и невротического развития личности

(фобического, ипохондрического) полезны, наряду с консультацией

психоневролога, аутодидактическая групповая работа по методике

социально-психологического треннинга).