Афроамериканцы
При консультировании афроамериканцев консультанты должны понимать историю чернокожего населения Америки, их культурные ценности и сущность конфликтов, а также знать свои собственные установки и предубеждения в отношении этой группы (Garretson, 1993; Vontress amp; Epp, 1997). Консультанты из других культурных групп могут эффективно работать с клиентами-афроамериканцами, если они понимают природу расизма и соответствующих стереотипов мышления и успешно преодолевают эти проблемы. Такой процесс подразумевает восприятие афроамериканцев как отдельной группы, которая демонстрирует широкий диапазон поведения (Harper, 1994; Smith, 1977).
<Консультирование часто воспринимается афроамериканцами как процесс, который требует, чтобы клиент отказался от своей независимости, сначала по необходимости "сообщив о своих делах постороннему" и затем по необходимости "приняв непрошеный совет этого постороннего"> (Priest, 1991, р. 215). Как следствие, многие афроамериканцы не желают добровольно устанавливать отношения консультирования. Другой фактор, который влияет на участие афроамериканцев в консультировании, - это предубеждение, что отношения между консультантами и клиентами не являются равноправными. Учитывая историю рабства в Америке и нередкие ошибочные диагнозы афроамериканских пациентов в психиатрических учреждениях, представители этой этнической группы, вступающие в неравноправные отношения, делают это с большим нежеланием (Garretson, 1993). Третий фактор, который удерживает афроамериканцев от участия в консультировании, - это установка на коллективизм в большинстве традиций их сообществ. <В исторические времена коллективом был клан или племя> (Priest, 1991, р. 213). Сегодня - это семья и сообщество. Эта ориентация на коллективизм является антитезой индивидуальной ответственности за преодоление трудностей. Религиозность и роль священника в афроамериканской культуре также оказывают существенное влияние на представителей этой группы. К священнику, а не к консультанту, как правило, обращаются как к <источнику интеллектуальной и эмоциональной поддержки> (Priest, 1991, р. 214).
<Консультирование часто воспринимается афроамериканцами как процесс, который требует, чтобы клиент отказался от своей независимости, сначала по необходимости "сообщив о своих делах постороннему" и затем по необходимости "приняв непрошеный совет этого постороннего"> (Priest, 1991, р. 215). Как следствие, многие афроамериканцы не желают добровольно устанавливать отношения консультирования. Другой фактор, который влияет на участие афроамериканцев в консультировании, - это предубеждение, что отношения между консультантами и клиентами не являются равноправными. Учитывая историю рабства в Америке и нередкие ошибочные диагнозы афроамериканских пациентов в психиатрических учреждениях, представители этой этнической группы, вступающие в неравноправные отношения, делают это с большим нежеланием (Garretson, 1993). Третий фактор, который удерживает афроамериканцев от участия в консультировании, - это установка на коллективизм в большинстве традиций их сообществ. <В исторические времена коллективом был клан или племя> (Priest, 1991, р. 213). Сегодня - это семья и сообщество. Эта ориентация на коллективизм является антитезой индивидуальной ответственности за преодоление трудностей. Религиозность и роль священника в афроамериканской культуре также оказывают существенное влияние на представителей этой группы. К священнику, а не к консультанту, как правило, обращаются как к <источнику интеллектуальной и эмоциональной поддержки> (Priest, 1991, р. 214).
А так же в разделе «Афроамериканцы »
- Консультирование в культурно и этнически разнообразном мире
- Определение культуры и мультикультурального консультирования
- История мультикультурального консультирования
- Трудности мультикультурального консультирования
- Спорные вопросы мультикультурального консультирования
- Особенности консультирования при работе с отдельными культурными группами
- Евроамериканцы
- Испаноамериканцы
- Американцы азиатского происхождения и выходцы с островов Тихого океана
- Коренные американцы
- Международное консультирование
- Консультирование пожилых людей
- Пожилой возраст
- Потребности пожилых людей
- Консультирование пожилых людей
- Консультирование и вопросы пола
- Консультирование женщин
- Консультирование мужчин
- Консультирование и сексуальная ориентация
- Консультирование и духовность
- Резюме
- Занятия для самостоятельной работы