Спорные вопросы мультикультурального консультирования
Основной проблемой при проведении мультикультурального консультирования в США является доминирование теорий, основанных на культурных ценностях белого населения Европы и Северной Америки (Katz, 1985). К числу основных убеждений и традиций европейско-североамериканской культуры могут быть отнесены индивидуализм, ориентация на активно-действенный подход к решению проблем, трудовая этика, научный метод и акцент на строгом учете времени (Axelson, 1993). Теории консультирования, основанные на ценностях белой культуры, не всегда применимы к клиентам с другими культурными обычаями (Lee, 1997; Nwachuka amp; Ivey, 1991; Sue, 1992). Игнорирование этого факта может привести к искажениям и разрушению взаимоотношений консультанта и клиента (Pederson, 1987).
Вторая проблема мультикультурального консультирования - это сенситивность к культурным различиям вообще и к особенностям каждой конкретной культуры в частности. Педерсен (Pedersen, 1982) считает, что для консультантов весьма важно быть восприимчивым к трем аспектам культуры: познания, убеждения и навыки. Подобная сенситивность происходит из понимания культуры на многих уровнях. Чтобы помочь консультантам достичь более глубокого понимания культур вообще, Педерсен (1977, 1978) разработал триадную модель помощи (т.е. в сессии консультирования участвуют три человека). Вот четыре составляющие этой модели: <формулирование проблемы с точки зрения культурной принадлежности клиента; предвидение противодействия культурно отличающегося клиента; смягчение оборонительной установки исходя из анализа собственной оборонительной реакции в процессе учебы; приобретение навыков восстановления для выхода из проблемной ситуации при работе с консультантом, принадлежащим к другой культурной группе> (1978, р. 481). В этой модели антиконсультант, действующий по принципу alter ego и преднамеренно пытающийся выступать разрушителем, работает вместе с консультантом и клиентом в сессии, записывающейся на видео. Взаимодействие и обратная связь, образующиеся в этом процессе, содействуют преодолению барьеров и способствуют развитию навыков понимания и сенситивности консультанта (Parker, Archer amp; Scott, 1992).
Другую модель, помогающую понимать специфику отдельных культур, создали Нвачука и Иви (Nwachuka amp; Ivey, 1991). Они предлагают консультантам, прежде чем пытаться адаптировать теорию для работы с определенным клиентом, исследовать культуру и декларируемые в ней ценности. Исходным пунктом в достижении этой цели является просмотр научно-популярных фильмов, посвященных культурным особенностям определенных групп. Пинтеритс и Аткинсон (Pinterits amp; Atkinson, 1998) приводят перечень фильмов, которые могут помочь консультантам понять особенности различных культур и ощутить как бы изнутри проблемы этих культур.
Третьим вопросом в мультикультуральном консультировании является понимание закономерностей функционирования культурных систем и механизмов их влияния на поведение. Консультанты, получавшие знания и обучавшиеся, находясь внутри культурной системы, по всей вероятности, смогут эффективнее помочь представителям данной культурной группы. Эти консультанты способны принять специфическую точку зрения клиентов и подобрать подходящие способы вмешательства, не теряя при этом ощущения личностной целостности. Такой вид культурной сенситивности требует <активного участия со стороны практикующего специалиста>, включая самопознание (Brinson, 1996, р. 201).
Четвертая проблема мультикультурального консультирования состоит в обеспечении эффективного консультирования, независимо от культурных различий. Сью (Sue, 1978) выработал пять принципов эффективного кросскультурного консультирования.
- Консультанты должны признавать, что ценности и убеждения, которые разделяют представители другой культуры, относятся к допустимому и желательному человеческому поведению. Более того, они должны уметь реализовывать это понимание в соответствующих чувствах и поведении.
- Консультанты должны разбираться в особенностях разных теорий и традиций консультирования, имеющих отношение к культурным и родовым различиям. Не существует методов консультирования, полностью свободных от особенностей культуры.
- Консультантам необходимо понимать социально-политическую среду, которая повлияла на жизнь представителей меньшинств. Люди являются продуктом той среды, в которой они живут.
- Консультантам нужно уметь понимать точку зрения своих клиентов и не сомневаться в ее легитимности.
- Консультанты должны оставаться настоящими эклектиками в практике консультирования. Они должны уметь использовать широкое разнообразие умений в процессе консультирования и применять особенные методы консультирования для людей со специфическим образом жизни и опытом.'
Примерный перечень фильмов, посвященных проблемам различных меньшинств
Афроамериханцы | Инвалиды |
Autobiography of Miss Jane Pittman | Born on the Fourth of July (<Рожденный 4 июля>) |
Boyz in the Hood | Children of a Lesser God |
The Color Purple | Coming Home |
Colors | Frankie Starlight |
Do the Right Thing | if You Can See What Can Hear |
Driving Miss Daisy | Miracle Worker |
Eye on the Prize | My Left Foot (Моя левая нога) |
Guess Who's Coming to Dinner | One Flew over the Cuckoo's Nest (<Пролетая над гнездом кукушки>) |
I Know Why the Caged Bird Sings | The Other Side of the Mountain (<По ту сторону холма>) |
Jungle Fever | A Pa{cn of Blue |
Long Walk Home | Water dance |
Malcolm X | What's Eating Gilbert Grape |
Matewan | Геи, лесбиянки и бисексуалы |
Mississippi Masala | And the Band Played On |
Mo' Better Blues | Long Time Companion |
Raisin in the Sun | Personal Best |
Roots l amp; 11 | Philadelphia |
Sounder | Priest |
To Kill a Mockingbird (<Убить пересмешника>) | Strawberries and Chocolate |
White Man's Burden | Torch Song Trilogy |
Американцы азиатского происхождения | Коренные американцы |
Come See the Paradise | Dances with Wolves (<Танцы с волками>) |
Dim Sum | The Last of the Mohicans (<Последний из могикан>) |
Double Happiness | The Mission |
Farewell to Manzanar | Never Cry Wolf ( |
Joy Luck Club | Pow Wow Highway |
The Wash | Thunder heart |
Wedding Banquet | Выходцы из Индии |
Испаноамериканцы | Mississippi Masala |
American Me | Пожилые |
Ballad of GregorioCortez | Cocoon |
Born in East LA | Driving Miss Daisy |
El Norte | Foxfire |
Like Water for Chocolate | Fried Green Tomatoes |
Mi Familia | Nobody's Fool |
Milagro Bean Field War | On Golden Pond |
Romero | |
Stand and Deliver |
Источник: The Diversity Video Forum: An Adjunct to Diversity Sensitive Training in t Classroom, by E. J. Pinterits and D. R. Atkinson, 1998 Counselor Education a Supervision, 37, p. 213-214.
Сью (Sue, 1978) далее предлагает структуру мультикультурального консультирования, основанную на двумерной модели. На горизонтальной оси располагаются показатели локуса контроля, на вертикальной - локуса ответственности (рис. 4.1). Четыре квадранта представляют виды и степени возможных взаимодействий этих переменных.
|
Интернальный |
|
|
|
|
|
I |
IV |
|
ИКК - ИР |
ИКК - ЭР |
|
|
|
ЛОКУС |
Интернальный |
Экстернальный |
ОТВЕТСТВЕННОСТИ |
(Личность) |
(Система) |
|
|
|
|
II |
III |
|
ЭИКК - ИР |
ЭКК - ЭР |
|
|
|
|
Экстернальный |
Рис. 4.1. Графическое представление разнообразия возможных взглядов на мир
Источник:
Последняя из рассматриваемых проблем мультикультурального консультирования связана с разработкой и применением теорий консультирования. Культуральные предрассудки свойственны консультантам, принадлежащим как к доминирующей культуре, так и к меньшинствам (Wendel, 1997), и до недавнего времени проникали в теории консультирования. Для того чтобы бороться с культурно ограниченными теориями консультирования и помочь преодолеть подобные ограничения, Мак-Фадден (McFadden, 1993) и ряд ведущих теоретиков консультирования предложили способы коррекции теорий и методов, разработанных раньше, чем сложились какие-либо представления о потребности в мультикультуральном консультировании. Модель, которую предлагает Мак-Фадден, представляет собой транскультуральную точку зрения, фокусирующуюся на трех главных сферах, которые должны быть освоены консультантами: культурно-исторической, психосоциальной и научно-идеологической. В культурно-исторической сфере консультанты должны обладать знаниями о культурных особенностях клиентов. В психосоциальной сфере консультантам для полноценного взаимодействия с клиентами необходимо понимать их этнические, расовые и социально-групповые особенности деятельности, речи или поведения. Наконец, в научно-идеологической сфере консультанты должны пользоваться возможностями различных подходов в работе с проблемами, обусловленными региональными, национальными и интернациональными факторами.
В последнее время все более популярным становится разъяснение особенностей существующих теорий и их возможностей при работе с конкретными группами населения или отдельными проблемами (например, Corsini amp; Wedding, 1989; Sue, Ivey amp; Pedersen, 1996; Vontress, 1996). Одним из подходов, которые, подобно транскультуральной модели Мак-Фаддена, носят холистический характер и могут быть применимы в работе с представителями <любой культуры или социально-экономической группы>, является экзистенциалистское консультирование (Ерр, 1998, р. 7). Как теоретический подход, оно направлено на исследование проблем смысла и межличностных отношений, а также других фундаментальных вопросов, связанных с человеческой жизнью и смертью.
Еще одним впечатляющим достижением мультикультурального консультирования является появление особого внимания к теориям, специально предназначенным для работы с представителями разных культур (Lee, 1997). К примеру, на Западе в настоящее время все большее распространение получают традиционные восточные виды психотерапии, которые существуют уже на протяжении более чем 3 тысяч лет (Walsh, 1995). Многие из этих традиций подчеркивают значение экзистенциального и трансперсонального благополучия и развития в преодолении патологии, пропагандируют применение таких методов, как медитация и йога. Применяемые отдельно или в комплексе с другими методами, они оказывают благотворное воздействие на благополучие и личностный рост клиентов.
А так же в разделе «Спорные вопросы мультикультурального консультирования »
- Консультирование в культурно и этнически разнообразном мире
- Определение культуры и мультикультурального консультирования
- История мультикультурального консультирования
- Трудности мультикультурального консультирования
- Особенности консультирования при работе с отдельными культурными группами
- Евроамериканцы
- Афроамериканцы
- Испаноамериканцы
- Американцы азиатского происхождения и выходцы с островов Тихого океана
- Коренные американцы
- Международное консультирование
- Консультирование пожилых людей
- Пожилой возраст
- Потребности пожилых людей
- Консультирование пожилых людей
- Консультирование и вопросы пола
- Консультирование женщин
- Консультирование мужчин
- Консультирование и сексуальная ориентация
- Консультирование и духовность
- Резюме
- Занятия для самостоятельной работы