Холотропные состояния в истории психиатрии
Отметим вдобавок, что ранние идеи Фрейда были вдохновлены его работой с пациенткой, которую он лечил совместно со своим другом Йозефом Брёйером. Эта молодая женщина, которую Фрейд называл в своих работах госпожой Анной О., страдала от сильных истерических симптомов. Во время лечебных сеансов она переживала непроизвольно возникающие холотропные состояния сознания, в которых она возвращалась в детство и сызнова проживала различные травматические воспоминания, лежащие в основе её невротического расстройства. Она считала эти переживания очень полезными и относилась к ним как к «прочистке дымохода». В совместном труде — «Исследования по истерии» оба врача высказывались в пользу гипнотической регрессии и запоздалого выхода эмоционального напряжения, вызываемого травмами, как методах лечения психоневрозов (Freud and Breuer, 1936).
Тем не менее, в своей последующей работе Фрейд двигался от непосредственных эмоциональных переживаний в холотропном состоянии к методу свободных ассоциаций в обычном состоянии сознания. Он также перенёс акцент с осознанного оживления в памяти травмирующего события и освобождающей эмоциональной реакции на бессознательный материал на анализ переноса, то есть с действительной травмы на эдиповские фантазии. Теперь, обращаясь назад, можно сказать, что всё это и оказалось теми несчастными обстоятельствами, которые на последующие пять десятилетий толкнули в неправильном направлении всю западную психотерапию (Ross, 1989). Хотя словесная терапия и могла всё-таки быть полезной через обеспечение межличностного обучения путём направленного тренажа, а также исправления перекошенных взаимоотношений и нарушенного общения между людьми (т. е. в парной и семейной терапии), она оказалась совершенно неэффективной, когда это касалось эмоциональных и биоэнергетических блокировок и макротравм, лежащих в основе многих эмоциональных и психосоматических нарушений.
Как результат подобного развития в первой половине XX века психотерапия стала практически синонимичной говорению: расспросам лицом к лицу, свободным ассоциациям, когда пациент лежал на кушетке, и бихевиористскому дикондишинингу. В то же время холотропные состояния, первоначально рассматриваемые в качестве эффективного терапевтического инструмента, стали ассоциироваться скорее с патологией, чем с исцелением.
Такое положение начало меняться только в 50-е годы, с приходом психоделической терапии и радикальными нововведениями в психологии. Группа американских психологов, во главе с Абрахамом Маслоу, неудовлетворённых результатами бихевиоризма и фрейдистского психоанализа, положила начало новому революционному направлению — гуманистической психологии. За очень короткое время это направление стало очень популярным и создало новую среду для широкого набора видов психологического лечения, основанных на принципиально новых началах.
Если традиционные виды психотерапии использовали главным образом словесные средства и рассудочный анализ, эти новые так называемые опытные или переживательные виды психотерапии делали упор на непосредственное переживание и выражение эмоций. Многие из них включали в себя также различные формы работы с телом как составную часть терапевтического процесса. Видимо, самым известной из новых подходов является гештальт-терапия Фрица Перлза (Perls, 1976). Однако, несмотря на сделанный упор на эмоциональное переживание, большая часть этих видов терапии всё ещё в высокой степени полагалась на словесное общение и нуждалась в том, чтобы пациент находился в обычном состоянии сознания.
Самыми же радикальными нововведениями в области терапии оказались школы психотерапии, воздействовавшие настолько мощно, что коренным образом изменяли сознание пациентов. К ним относятся: психоделическая терапия, первичная терапия, рибёфинг, различные неорайхианские направления и некоторые другие. Мы же со своей стороны, я и моя жена Кристина, разработали метод холотропного дыхания, который был способен обеспечить легкий доступ к холотропным состояниям достаточно простыми средствами: сочетанием осознанного дыхания, побуждающей воспоминания музыки и целенаправленной работы с телом (Grof, 1988). Далее на страницах этой книги мы ещё рассмотрим теорию и практику этой формы самоосвоения и психотерапии.
Современные психофармакологические исследования обогатили методический инструментарий для достижения холотропных состояний сознания новыми открытиями психоделических веществ в виде их чистой химической формулы, равно как и препаратов, выделенных из растений или синтезированных в лаборатории. Сюда относятся тетрагидроканнабинолы (ТГК), активные вещества, выделенные из гашиша и марихуаны, мескалин, выделенный из пейота, псилоцибин и псилоцин — из мексиканских волшебных грибов, а также различные производные триптамина, полученные из псходелических нюхательных снадобий, употребляющихся в странах Карибского моря и Южной Америки. ЛСД, или диэтиламид лизергиновой кислоты, — вещество синтетическое: лизергиновая кислота — натуральный продукт получаемый из спорыньи, а её диэтиламидная группа присоединяется в лаборатории. Самыми известными психоделиками являются производные амфетамина: МДА, МДМА (Адам или Экстази), СТП и 2-СБ.
Для изменения сознания имеются также и эффективные лабораторные техники. Одной из них является сенсорная изоляция, которая вызывает значительное уменьшение значимых чувственных раздражителей (Lilly, 1977). В её крайней форме у индивида отключаются чувственные сигналы через погружение в тёмный звуконепроницаемый бак, наполненный водой, имеющей температуру человеческого тела. Другой хорошо известный метод изменения сознания — это клинический мониторинг, в котором индивид электронными сигналами обратной связи вводится в холотропное состояние сознания, характеризующееся преобладанием определённых мозговых волн особых частот (Green and Green, 1978). Здесь можно упомянуть и техники лишения сна и сновидений и осознаваемых сновидений (LaBerge, 1985).
Важно также подчеркнуть, что эпизоды холотропных состояний разной длительности могут также возникать сами собой, без какой-либо устанавливаемой причины и часто против воли вовлечённых в них людей. А поскольку современная психиатрия не проводит различия между мистическими и духовными переживаниями и душевными болезнями, люди, переживающие такие состояния, получают ярлык психотиков, госпитализируются и подвергаются предписанному супрессивному психофармакологическому лечению. Мы же с моей женой Кристиной относимся к этим состояниям как к духовно-душевным кризисам, или духовным обострениям. Мы полагаем, что обеспечиваемые должной поддержкой и уходом эти кризисы могут приводить к эмоциональному и душевно-телесному исцелению, положительному преображению личности и эволюции сознания. В следующей главе я ещё вернусь к этой важной теме.
Хотя я действительно глубоко интересовался всеми видами вышеупомянутых холотропных состояний, всё же большую часть своей работы я проделал в области психоделической терапии, холотропного дыхания и духовных обострений. Поэтому эта книга основывается главным образом на итогах моих наблюдений в этих трёх областях, где мною накоплен наибольший исследовательский и личный опыт. Однако общие выводы, которые могут быть сделаны из моих исследований, приложимы ко всем ситуациям, с которыми связаны холотропные состояния.
Источник: СТАНИСЛАВ ГРОФ, «ПСИХОЛОГИЯ БУДУЩЕГО / Уроки современных исследований сознания» 2001
А так же в разделе «Холотропные состояния в истории психиатрии »
- Холотропные состояния сознания
- Холотропные состояния сознания и человеческая история
- Западная психиатрия: неверные представления и настоятельная необходимость в их пересмотре
- Последствия современных исследований сознания для развития психиатрии
- Природа человеческой душии различные измерения сознания
- Природа и архитектоника эмоциональных и психосоматических нарушений
- Эффективные терапевтические механизмы
- Стратегии психотерапии и самоосвоение
- Роль духовности в человеческой жизни
- Природа реальности: душа, космос и сознание
- Послеродовая биография и индивидуальное бессознательное
- Системы конденсированного опыта (СКО)
- «Внутренний радар», действующий в холотропных состояниях
- Перинатальный уровень бессознательного
- Первая базовая перинатальная матрица: БПМ-1 (изначальное единство с матерью)
- Вторая базовая перинатальная матрица: БПМ-2 (космическое поглощение и безысходность или ад)
- Третья перинатальная матрица: БПМ-3 (борьба смерти и возрождения)
- Четвёртая перинатальная матрица: БПМ-4 (переживание смерти и возрождения)
- Надличностная область психики
- Тревога и фобии
- Превращенная истерия
- Навязчивый невроз
- Депрессия, мания и суицидальное поведение
- Алкоголизм и наркомания
- Половые расстройства и отклонения
- Психосоматические проявления эмоциональных расстройств
- Детские аутические и симбиотические психозы, нарциссическая личность и пограничные состояния
- Движущие силы психотических состояний у взрослых
- Причины, вызывающие духовные обострения
- Диагностика духовных обострений
- Разновидности духовных обострений
- Шаманская болезнь
- Пробуждение Кундалини
- Состояния сознания, соединяющего с божественным («вершинные переживания»)
- Психологическое обновление через возвращение к средоточию
- Кризис психического раскрытия
- Переживания прошлых жизней
- Общение с духами-водителями и «установление канала связи»
- Околосмертные переживания (ОСП)
- Близкие встречи с НЛОи переживания похищений инопланетянами
- Состояния одержимости
- Алкоголизм и пристрастие к наркотикам как случаи духовных обострений
- Лечение духовных обострений
- Теория и практика холотропного дыхания
- Исцеляющая сила дыхания
- Исцеляющие возможности музыки
- Использование телесной работы
- Подпитывающее телесное соприкосновение
- Ход холотропных сеансов
- Рисование мандалы и группы сопереживания
- Терапевтические возможности холотропного дыхания
- Задействованные в холотропном дыхании физиологические механизмы
- Холотропная терапия и другие способы лечения
- Переживания и наблюдения, опровергающие традиционное понимание природы сознания и его взаимосвязи с материей
- Переживания и наблюдения, относящиеся непосредственно к сохранению сознания после смерти.Феномены на пороге смерти
- Переживания прошлых жизней
- Появления умершего и общение с ним
- Психоделическая терапия больных неизлечимыми заболеваниями
- Первый сеанс ЛСД
- Второй сеанс ЛСД
- Третий сеанс ЛСД
- Индивидуальные и социальные последствия исследований смерти и умирания
- Природа, наделённая душой, и царство архетипов
- Переживание высшего начала вселенной
- Внешнее внутреннее
- Слова для несказанного
- Ход творения
- Пути воссоединения
- Вопрос о добре и зле
- Игра в космическую игру
- Насилие и алчность в истории человечества.
- Сценарии конца света, угрожающие жизни на нашей планете
- Духовно-психические корни глобального кризиса
- Три яда согласно тибетскому буддизму
- Практические знания и превосходящая мудрость
- Анатомия человеческой деструктивности
- Биографические истоки насилия
- Околородовые корни насилия
- Надличностные источники насилия
- Биографические причины, предопределяющие ненасытную алчность
- Околородовые источники ненасытной алчности
- Надличностные причины ненасытной алчности
- Технологии священного и выживание человечества
- Уроки холотропных состояний сознания для психологии выживания
- Карен
- БИБЛИОГРАФИЯ