Переживания и наблюдения, относящиеся непосредственно к сохранению сознания после смерти.Феномены на пороге смерти
Индивиды накануне смерти часто переживают встречи со своими мёртвыми родственниками, которые, кажется, радушно принимают их в будущем мире. Эти предсмертные видения необыкновенно достоверны и убедительны. Часто за ними следует состояние эйфории, и, по всей видимости, они облегчают переход к умиранию. Обычное же возражение состоит в том, что подобного рода видения являются воссозданием образов родственников и друзей, приходящих из воспоминаний, или плодом воображения. По этой причине исследователи уделяли много внимания видениям, в которых частью «приветствующего собрания» было лицо, о чьей смерти не знал умирающий индивид. В парапсихологической литературе подобные наблюдения относятся к случаям «переживания в Дарьене» (Cobbe, 1877).
Особенно интересны околосмертные переживания (ОСП), которые случаются приблизительно у одной трети людей, столкнувшихся с различными видами обстоятельств, внезапно угрожающих жизни, таких, как автомобильные аварии, утопление, сердечные приступы или остановка сердца во время хирургических операций. Раймонд Моуди, Кеннет Ринг, Майкл Сейбом, Брюс Грейсон и другие провели обширные исследования подобных явлений и описали характерные образцы такого переживания. Как правило, оно начинается с переживания выхода из тела, различного вида обзора собственной жизни и прохода сквозь тёмный туннель.
Его надличностная кульминация включает в себя встречу со светящимся божественным существом, осознавание суда над собой с этической оценкой своей жизни и посещение различных превосходящих сфер. В отдельных случаях некоторые составные части этого общего образца могут пропускаться. Менее часто встречаются болезненные, вызывающие тревогу адские виды ОСП (Grey, 1985; Bache, 1999). Кристофер Баше выдвигал предположение, что неблагоприятные ОСП представляют собой усечённую и неполную разновидность, в которой обратный обзор жизни не идёт дальше уровня неблагоприятных перинатальных матриц.
В нашей программе психоделической терапии неизлечимых больных раком, проведённой в Мэрилендском центре психиатрических исследований в Балтиморе, нам удалось получить некоторые интересные свидетельства насчёт сходства ОСП с переживаниями, вызываемыми психоделическими веществами. Мы наблюдали несколько пациентов, у которых прежде были психоделические переживания, а затем — настоящие ОСП, когда их болезнь зашла ещё дальше (в частности, в момент остановки сердца во время хирургической операции по удалению метастатической опухоли, сдавливающей мочеточник). Они рассказывают, что эти два положения очень похожи, и описывают психоделические сеансы как неоценимое переживательное научение умиранию (Grof and Halifax, 1977).
Самой необычайной и захватывающей стороной ОСП являются случаи переживаний «правдивого» выхода из тела (ПВИТ). Это понятие употребляется для переживаний освобожденного от телесной оболочки сознания с точным сверхчувственным восприятием окружающего. Танатологические исследования неоднократно подтверждали, что у людей, находившихся без сознания или даже в состоянии клинической смерти, были ПВИТ, во время которых они наблюдали сверху свои тела и процедуры по их спасению или даже события, происходившие в других частях того же самого здания или в более отдалённых местах.
Исследования, проведённые Кеном Рингом, недавно добавили к этим наблюдениям ещё одно интересное измерение. Было установлено, что от рождения слепые люди могли во время околосмертных переживаний иметь видения, включая и такие, достоверность которых была признана действительной согласованным подтверждением (Ring and Valarino, 1998; Ring and
Cooper, 1999). Таким образом, современные танатологические исследования подтвердили классические описания ПВИТ, которые обнаруживаются в духовной литературе и философских сочинениях всех эпох.
Случаи правдивых переживаний выхода из тела не ограничиваются состояниями близости смерти, роковыми обострениями и эпизодами клинической смерти. Они могут появляться во время сеансов мощной психотерапии переживания, такой, как первичная терапия, рибёфинг, или холотропное дыхание, в связи с переживаниями, вызванными психоделиками, в особенности кетамином — диссоциативным анестетиком, а также непроизвольно. Такие события в жизни индивида могут представлять собой отдельные, ни с чем не связанные эпизоды или происходить неоднократно как часть кризиса психического раскрытия или другого рода духовного обострения.
Самым известным исследователем переживаний выхода из тела был Роберт Монро, который после многолетних непроизвольных переживаний странствий вне тела создал электронные лабораторные приборы, их вызывающие, и основал отдельный институт в Фейбере, в штате Виргиния, где их можно было целенаправленно изучать. Он описал свои опыты с этими феноменами в ряде книг (Monroe, 1971, 1985, 1994). Подлинность переживаний выхода из тела была доказана путём контролируемых клинических исследований, таких, как эксперименты хорошо известного психолога и парапсихолога Чарлза Тарта с госпожой З. в Калифорнийском университете в Дейвисе (Tart, 1968) и перцепционными тестами, проводимыми Карлис Оузис и Д. Маккормиком с Алексом Тейнусом (Osis and McCormick, 1980).
Переживания выхода из тела со случаями подтверждаемого сверхчувственного восприятия окружающего обладают особой значимостью для вопроса о сознании после смерти, так как они убедительно доказывают, что сознание может действовать независимо от тела. Согласно западному материалистическому мировоззрению, сознание — это продукт происходящих в головном мозге нейрофизиологических процессов, и нелепо считать, что оно может якобы оторваться от тела, стать независимым и способным к сверхчувственному восприятию. И всё же именно это происходит во многих хорошо задокументированных случаях ПВИТ. Люди, у которых был ПВИТ, оказывались на волосок от смерти, но, естественно, в действительности не умирали. Тем не менее кажется вполне разумным сделать вывод, что, если сознание может действовать независимо от тела во время жизни, оно способно делать то же самое также и после смерти.
Источник: СТАНИСЛАВ ГРОФ, «ПСИХОЛОГИЯ БУДУЩЕГО / Уроки современных исследований сознания» 2001
А так же в разделе «Переживания и наблюдения, относящиеся непосредственно к сохранению сознания после смерти.Феномены на пороге смерти »
- Холотропные состояния сознания
- Холотропные состояния сознания и человеческая история
- Холотропные состояния в истории психиатрии
- Западная психиатрия: неверные представления и настоятельная необходимость в их пересмотре
- Последствия современных исследований сознания для развития психиатрии
- Природа человеческой душии различные измерения сознания
- Природа и архитектоника эмоциональных и психосоматических нарушений
- Эффективные терапевтические механизмы
- Стратегии психотерапии и самоосвоение
- Роль духовности в человеческой жизни
- Природа реальности: душа, космос и сознание
- Послеродовая биография и индивидуальное бессознательное
- Системы конденсированного опыта (СКО)
- «Внутренний радар», действующий в холотропных состояниях
- Перинатальный уровень бессознательного
- Первая базовая перинатальная матрица: БПМ-1 (изначальное единство с матерью)
- Вторая базовая перинатальная матрица: БПМ-2 (космическое поглощение и безысходность или ад)
- Третья перинатальная матрица: БПМ-3 (борьба смерти и возрождения)
- Четвёртая перинатальная матрица: БПМ-4 (переживание смерти и возрождения)
- Надличностная область психики
- Тревога и фобии
- Превращенная истерия
- Навязчивый невроз
- Депрессия, мания и суицидальное поведение
- Алкоголизм и наркомания
- Половые расстройства и отклонения
- Психосоматические проявления эмоциональных расстройств
- Детские аутические и симбиотические психозы, нарциссическая личность и пограничные состояния
- Движущие силы психотических состояний у взрослых
- Причины, вызывающие духовные обострения
- Диагностика духовных обострений
- Разновидности духовных обострений
- Шаманская болезнь
- Пробуждение Кундалини
- Состояния сознания, соединяющего с божественным («вершинные переживания»)
- Психологическое обновление через возвращение к средоточию
- Кризис психического раскрытия
- Переживания прошлых жизней
- Общение с духами-водителями и «установление канала связи»
- Околосмертные переживания (ОСП)
- Близкие встречи с НЛОи переживания похищений инопланетянами
- Состояния одержимости
- Алкоголизм и пристрастие к наркотикам как случаи духовных обострений
- Лечение духовных обострений
- Теория и практика холотропного дыхания
- Исцеляющая сила дыхания
- Исцеляющие возможности музыки
- Использование телесной работы
- Подпитывающее телесное соприкосновение
- Ход холотропных сеансов
- Рисование мандалы и группы сопереживания
- Терапевтические возможности холотропного дыхания
- Задействованные в холотропном дыхании физиологические механизмы
- Холотропная терапия и другие способы лечения
- Переживания и наблюдения, опровергающие традиционное понимание природы сознания и его взаимосвязи с материей
- Переживания прошлых жизней
- Появления умершего и общение с ним
- Психоделическая терапия больных неизлечимыми заболеваниями
- Первый сеанс ЛСД
- Второй сеанс ЛСД
- Третий сеанс ЛСД
- Индивидуальные и социальные последствия исследований смерти и умирания
- Природа, наделённая душой, и царство архетипов
- Переживание высшего начала вселенной
- Внешнее внутреннее
- Слова для несказанного
- Ход творения
- Пути воссоединения
- Вопрос о добре и зле
- Игра в космическую игру
- Насилие и алчность в истории человечества.
- Сценарии конца света, угрожающие жизни на нашей планете
- Духовно-психические корни глобального кризиса
- Три яда согласно тибетскому буддизму
- Практические знания и превосходящая мудрость
- Анатомия человеческой деструктивности
- Биографические истоки насилия
- Околородовые корни насилия
- Надличностные источники насилия
- Биографические причины, предопределяющие ненасытную алчность
- Околородовые источники ненасытной алчности
- Надличностные причины ненасытной алчности
- Технологии священного и выживание человечества
- Уроки холотропных состояний сознания для психологии выживания
- Карен
- БИБЛИОГРАФИЯ