Второй сеанс ЛСД
Я пережила несколько погребальных сцен в цветисто украшенном или традиционно церковном окружении, иногда на кладбище, иногда внутри церкви с многолюдным хором. В течение нескольких часов я часто плакала. Также я задавала много вопросов и отвечала на них, но они вели к последним безответным вопросам и казались тогда непонятными. Вначале я, помню, думала: «Все это уродство на самом деле прекрасное». Но в течение дня другие противоположности приходили мне на ум: добро и зло, успех и крах, мудрость и неведение, жизнь и смерть.
Я переживала моё детство, но не какие-то конкретные происшествия, а ощущала только настроение, очень печальное. Многое из этого, должно быть, было связано с очень ранними ощущениями крушения и утраты, голода и истощения. В моём уме пронеслось, не существует ли связи между этими переживаниями и моей язвой желудка и двенадцатиперстной кишки, перешедшей в злокачественную опухоль. Только однажды я вспомнила, что чувствовала, когда осталась на улице во время дождя, как мне показалось, на очень долгое время. Помню, я была со своими братьями, и дежуривший мужчина не пустил нас на спектакль или в цирк, и вот, чувствуя себя очень грустно, мы бродили, не зная, куда мы идём. Скрытый намёк на моё настоящее положение очевиден: мне отказано в дальнейшем участии в спектакле жизни, и я поставлена перед неизвестностью смерти.
В течение, казалось, довольно долгого периода я переживала отношения со своею настоящей семьёй в отношении подготовления их к моей смерти. И тут была сцена, в которой я наконец говорю им об этом. В череде этих сцен мне удалось проститься с моими детьми, моим мужем, моим отцом и другими родственниками, так же как с друзьями и знакомыми. Я проделала это очень индивидуально, учитывая личность и особую чувствительность каждого из них.
Текли слёзы, но через некоторое время пришли утешение и сердечность. В конце все они собрались вокруг меня, чтобы позаботиться обо мне. Я помню, как они укутывали меня и давали сладости. После этого я потратила добрый отрезок времени на прощание с ними и с моим мужем, представляя себе, что есть заботливые люди, которые присмотрят за ними. Я простилась с ними тоже и почувствовала, что что-то от меня будет жить и в них.
К концу моего сеанса была счастливая, сердечная сцена, которую, как я чувствовала, я наблюдаю не с частичной, а с настоящей радостью. Это была сцена, в которой дети и взрослые играют в снегу на улице. Я чувствовала, что это было далеко на севере. Все были укутаны, и им было тепло, несмотря на холод и снег. Детишки радовались, и взрослым тоже было интересно, во время игры раздавался смех, и всем было весело. Потом, помню, я увидела целый ряд ботинок, зная, что ноги детей были обуты в них и были тёплыми.
Вечером после сеанса я почувствовала себя как-то лучше: была всецело отзывчивой и довольной, что увидела Дика, но застала себя на том, что расплакалась и проплакала весь оставшийся вечер. Я чувствовала, что вижу себя и своё положение правдиво, что могу теперь справляться с этим гораздо лучше, но чувствовала себя ещё очень печальной. Я хотела, чтобы переживание продолжалось ещё несколько часов, чтобы я смогла полностью перейти от суровости к радости.
Второй сеанс оказался очень благотворным для Джоан. Она смирилась со своим положением и решила провести оставшиеся ей дни, сосредоточившись на духовном поиске. После каникул, проведённых с семьёй на западном побережье, она решила попрощаться со своим мужем и своими детьми. Она думала, что это предохранит их от болезненного наблюдения за постепенным ухудшением её состояния и даст им возможность запомнить её полной жизненных сил и энергии. В Калифорнии Джоан была в близком соприкосновении со своим отцом, который интересовался духовным путём и ввёл её в группу занимающихся Ведантой.
На исходе лета Джоан стала интересоваться тем, как получить ещё одно ЛСД-переживание. Она написала нам письмо, спрашивая о возможности провести третий сеанс в Калифорнии. Мы посоветовали ей сойтись с Сидни Коэном, лос-анджелесским психиатром, имевшим обширный опыт психоделической терапии больных раком и лицензию на использование ЛСД. Следующий отчёт — это описание Джоан её третьего ЛСД-сеанса, который она провела под покровительством Сидни Коэна. На этот раз дозировка составляла 400 микрограммов.
Источник: СТАНИСЛАВ ГРОФ, «ПСИХОЛОГИЯ БУДУЩЕГО / Уроки современных исследований сознания» 2001
А так же в разделе «Второй сеанс ЛСД »
- Холотропные состояния сознания
- Холотропные состояния сознания и человеческая история
- Холотропные состояния в истории психиатрии
- Западная психиатрия: неверные представления и настоятельная необходимость в их пересмотре
- Последствия современных исследований сознания для развития психиатрии
- Природа человеческой душии различные измерения сознания
- Природа и архитектоника эмоциональных и психосоматических нарушений
- Эффективные терапевтические механизмы
- Стратегии психотерапии и самоосвоение
- Роль духовности в человеческой жизни
- Природа реальности: душа, космос и сознание
- Послеродовая биография и индивидуальное бессознательное
- Системы конденсированного опыта (СКО)
- «Внутренний радар», действующий в холотропных состояниях
- Перинатальный уровень бессознательного
- Первая базовая перинатальная матрица: БПМ-1 (изначальное единство с матерью)
- Вторая базовая перинатальная матрица: БПМ-2 (космическое поглощение и безысходность или ад)
- Третья перинатальная матрица: БПМ-3 (борьба смерти и возрождения)
- Четвёртая перинатальная матрица: БПМ-4 (переживание смерти и возрождения)
- Надличностная область психики
- Тревога и фобии
- Превращенная истерия
- Навязчивый невроз
- Депрессия, мания и суицидальное поведение
- Алкоголизм и наркомания
- Половые расстройства и отклонения
- Психосоматические проявления эмоциональных расстройств
- Детские аутические и симбиотические психозы, нарциссическая личность и пограничные состояния
- Движущие силы психотических состояний у взрослых
- Причины, вызывающие духовные обострения
- Диагностика духовных обострений
- Разновидности духовных обострений
- Шаманская болезнь
- Пробуждение Кундалини
- Состояния сознания, соединяющего с божественным («вершинные переживания»)
- Психологическое обновление через возвращение к средоточию
- Кризис психического раскрытия
- Переживания прошлых жизней
- Общение с духами-водителями и «установление канала связи»
- Околосмертные переживания (ОСП)
- Близкие встречи с НЛОи переживания похищений инопланетянами
- Состояния одержимости
- Алкоголизм и пристрастие к наркотикам как случаи духовных обострений
- Лечение духовных обострений
- Теория и практика холотропного дыхания
- Исцеляющая сила дыхания
- Исцеляющие возможности музыки
- Использование телесной работы
- Подпитывающее телесное соприкосновение
- Ход холотропных сеансов
- Рисование мандалы и группы сопереживания
- Терапевтические возможности холотропного дыхания
- Задействованные в холотропном дыхании физиологические механизмы
- Холотропная терапия и другие способы лечения
- Переживания и наблюдения, опровергающие традиционное понимание природы сознания и его взаимосвязи с материей
- Переживания и наблюдения, относящиеся непосредственно к сохранению сознания после смерти.Феномены на пороге смерти
- Переживания прошлых жизней
- Появления умершего и общение с ним
- Психоделическая терапия больных неизлечимыми заболеваниями
- Первый сеанс ЛСД
- Третий сеанс ЛСД
- Индивидуальные и социальные последствия исследований смерти и умирания
- Природа, наделённая душой, и царство архетипов
- Переживание высшего начала вселенной
- Внешнее внутреннее
- Слова для несказанного
- Ход творения
- Пути воссоединения
- Вопрос о добре и зле
- Игра в космическую игру
- Насилие и алчность в истории человечества.
- Сценарии конца света, угрожающие жизни на нашей планете
- Духовно-психические корни глобального кризиса
- Три яда согласно тибетскому буддизму
- Практические знания и превосходящая мудрость
- Анатомия человеческой деструктивности
- Биографические истоки насилия
- Околородовые корни насилия
- Надличностные источники насилия
- Биографические причины, предопределяющие ненасытную алчность
- Околородовые источники ненасытной алчности
- Надличностные причины ненасытной алчности
- Технологии священного и выживание человечества
- Уроки холотропных состояний сознания для психологии выживания
- Карен
- БИБЛИОГРАФИЯ