Восемь «старых ладоней»

  Комплекс «Восемь старых ладоней» ( Jiao ба чжан) — наиболее фундаментальный из всех комплексов «превращений ладоней» в арсенале школы Багуачжан, преподанный самим Дун Хайчуанем. Эпитет «старый» имеет в данном случае значение «первичный», «базовый», то есть служащий основой для всех прочих приемов. И недаром старые учителя Багуачжан называют этот комплекс также «Восемью материнскими ладонями». По сути, речь идет о главнейших формах приложения базовой техники, ориентированной на «внутреннее достижение», к практике кулачного боя. Разучивая фигуры «старых ладоней», нужно думать в первую очередь о постижении принципов применения внутренней силы и, следовательно, о реализации правильного внутреннего состояния. Нужно помнить прежде всего, что внутренняя сила, поддерживаемая действием ци, должна исходить из «корня» и раскрываться в «кончике», то есть, как правило, в пальцах рук. Природа же правильного внутреннего состояния обозначена в старинной формуле: «Три подлинности, четыре достижения» (саньчжэнь сыдао), что означает «сознание подлинно, дух подлинен, сила подлинна», «взгляд достигает, руки достигают, поясница и таз достигают». И главное, нужно помнить, что свободное использование внутренней силы возможно лишь благодаря присутствию «воли» (и), которая равнозначна абсолютной спонтанности осознавания сознания, постоянному бодрствованию духа, «как он есть», в его несотворенной естественности. Свободное проистечение воли отображается в постоянном перетекании фигур комплекса, вечном движении всего тела. Ни в коем случае нельзя делать резкие движения и паузы, что, к сожалению, является очень распространенным пороком официальных инструкторов ушу или спортсменов, демонстрирующих традиционную технику кулачного искусства в Китае. Постижение же принципа действия внутренней

сфере должно быть плавным и полностью скоординированным с ритмом ходьбы по кругу.
Сменить направление движения можно способом «пронзающего» удара, изложенным в описании формы «ладони, толкающие жернов».
Имеется и другой способ поворота: внешней ногой делается шаг с подвертыванием ступни, корпус скручивается в направлении к центру круга, передняя рука подтягивается к корпусу (рис. 48 ). Затем левая нога делает широкий шаг в обратном направлении, одновременно левая рука, описывая дугу сверху, тоже уходит назад, ее ладонь обращена вовнутрь и вверх (рис. 49). Далее правая рука заступает вперед, корпус продолжает скручивание вправо до упора, левая рука отходит назад вслед движению корпуса, делая захват с натаскиванием противника на себя, а правая рука находится внизу и прижата к корпусу, ее ладонь обращена вверх (рис. 50). Из положения предельной скрученности корпус начинает раскручиваться вправо, и точкой раскрытия силы становится правая рука, делающая размашистое смахивающее движение вправо (рис. 51), после чего можно принять позу «ладоней, толкающих жернов».

  1. Накрывающая ладонь (Гай чжан)

Стихотворное наставление для этой формы гласит:
Вторая форма — накрывающая ладонь: нападаешь прямо по центру. Сметаешь облака, видишь солнце, идешь свободно, по своей воле. Вращаешься то слева направо, то справа налево,
Всегда обращен лицом к светилу и наносишь удар вверх.
Исходная поза для данной формы — стойка «ладони, толкающие жернов». Первое движение — удар вертикально стоящей ладонью (или кулаком) передней руки, делающей круговое движение по вертикали в локтевом суставе; этот подготовительный смахивающий удар наносится тыльной стороной ладони (рис. 52). Почти сразу же аналогич

носка левой ноги. После этого левая нога уходит назад, и корпус разворачивается вправо (к центру круга) на 90 градусов, руки резко расходятся в стороны, совершая удар/блок на нижнем уровне; внутренняя сила достигает ладоней, взгляд обращен на левую ладонь (рис. 56). Далее корпус продолжает скручиваться влево, левая ладонь тоже поворачивается влево на 90 градусов, и правая рука, находясь сначала у правого бока, наносит из-под левой руки «протыкающий» удар, и вместе с правой рукой вперед выступает правая нога (рис. 57).

Затем корпус совершает быстрый разворот на 180 градусов способом «подвертывающихся» ступней, при этом правая рука проходит над головой и наносит удар на верхнем уровне, левая ладонь, будучи обращенной вверх, уходит вниз и назад, нанося удар назад на нижнем уровне (рис. 58), после чего руки вновь расходятся в стороны, нанося двойной удар на нижнем уровне. Корпус в этот момент развернуг к центру круга. Затем левая рука снова поднимается до уровня плеча, ее ладонь стоит вертикально, а правая рука наносит еще раз «протыкающий» удар (рис. 59). Этот последний удар в данной форме может сопровождаться ударом пяткой на уровне паха, что является распространенным приемом в прикладной технике Багуачжан. Затем можно вновь начинать (непременно с внутренней ноги) движение по
кругу (рис. 60). При смене направления те же движения выполняются как бы в зеркальном отражении.



Правая нога опускается на землю и делается большой шаг вперед левой ногой; одновременно ладони, по-прежнему сведенные вместе у основания (эта форма называется «обезьяна подносит персик»), совершают «единый удар» на нижнем уровне. В этот момент сила исходит из нижней части позвоночного столба, спина «упругая, как лук»(рис. 64). Находясь спиной к центру круга, вы отставляете в сторону правую ногу и наносите тот же «единый удар» снизу вверх, то есть в подбородок; при этом таз должен осесть вниз, плечи расслаблены, «корень» силы — в ступнях, взгляд направлен вперед (рис. 65).
Далее корпус скручивается против движения часовой стрелки, правая ступня приставляется к носку левой ноги, руки скрещиваются на груди (левая рука снаружи), обе ладони обращены вовнутрь (рис. 66).
Когда корпус полностью развернулся передней стороной к центру круга, нужно встать в стойку «наездника», вес смещается на левую ногу, руки расходятся в сторону, нанося двойной удар/блок на нижнем уровне, таз опущен (рис. 67). В этой позиции три раза делается смахивающий блок на верхнем уровне (дважды левой рукой и один раз — правой). Движение рук сопровождается блокирую-

дат по дуге вниз, нанося удар внешним ребром ладони на нижнем уровне, после чего левая рука поднимается до уровня плеча, и правая рука совершает «протыкающий» удар (рис.
69 а, б). Затем вы вновь принимаете позу «ладоней, толкающих жернов», для ходьбы по кругу в правую сторону.
  1. Рубящая ладонь (Пм чжан)

Стихотворное наставление для этой формы гласит:
Четвертая форма — рубящая ладонь: идешь сам собою,
Превращения обеих рук ищи внутри себя.
Вращайся то слева направо, то справа налево,
Не повернув стопы, не поворачивай головы.
При движении по кругу влево в позе «ладоней, толкающих жернов», делается шаг с подвертыванием внешней (правой) стопы, и передняя (левая) рука уходит по дуге назад, делая смахивающий блок; левая нога также отступает назад, левая ступня вывертывается влево. Затем делается «пронзающий» удар правой рукой, выходящей из-под локтя левой руки (рис. 70 а, б). После удара правая нога снова делает шаг с подвертыванием стопы, и корпус скручивается дальше влево, правая рука, следуя вращению корпуса, тоже уходит вправо, ее ладонь обращена внутрь; левая рука прикрывает живот; взгляд устремлен на правую руку (рис. 71). После этой промежуточной позиции левая нога вновь уходит назад, и корпус скручивается еще дальше влево, совершая полный оборот вокруг своей оси. Одновременно левая рука идет по сфере вперед и вверх, нанося рубящий удар ребром, во время удара вес тела резко переносится на левую ногу; затем правой рукой наносится «пронзающий» удар (рис. 72 а, б). Впоследствии полный оборот корпуса,
«рубящий» удар левой рукой и «пронзающий» удар правой рукой повторяются еще дважды. Третий «протыкающий» удар со
провождается ударом пяткой ноги, после чего можно вернуться к «материнской» позе и продолжить хождение по кругу в обратную сторону.

Рис. 72
  1. Форша следования (Шунь ши чжан)

Стихотворное наставление для данной формы гласит:
Пятая форма — форма следования: это превращение тени.
Рука, следуя шагу, раскрывает духовную силу тела.
Вращайся то слева направо, то справа налево,
Ускользай отовсюду, и в шаге вперед одержишь верх.
Начало данной формы совпадает с «одиночным превращением ладони», с которого начинается предыдущая форма «рубящей ладони»: при движении по кругу влево правая нога делает шаг с подвертыванием, корпус разворачивается на 180 градусов влево, правая рука наносит «пронзающий» удар. После удара правая рука уходит еще дальше вверх, ее ладонь обращена вовнутрь, одновременно левая нога тоже поднимается влево, будучи согнутой в колене; левая рука прикрывает грудь, ее пальцы обращены вверх; взгляд направляется влево (рис. 73). Затем следует низкое приседание на правую ногу, тогда как левая нога отставляется далеко в сторону и остается вытянутой. Правая рука остается вытянутой вверх и вправо, но ее ладонь выворачивается наружу; левая рука уходит вниз, вытягиваясь вдоль левой ноги, ее ладонь обращена вовне (рис. 74). Эта фигура называется «превращением тени», поскольку она сопряжена с резкой сменой направления и уровня атаки. Говорят, Дун Хайчуань был особенно силен в исполнении именно этого приема.
По мере движения левой ноги к левой стопе вес тела переносится на левую ногу, и уже левая нога сгибается в колене, а правая вытягивается почти до отказа. Левая рука поднимается до среднего уровня, ее ладонь обращена вверх; правая рука с ладонью, обращенной вовне, как бы уравновешивает левую руку с другой стороны (рис. 75). Затем следует резкий перенос веса на правую
ногу, причем импульс силы исходит из поясницы.
Обе руки, словно связанные одной нитью, скручиваются вокруг своей оси, так что и левая, и правая ладони выкручиваются по движению часовой стрелки наружу. Речь идет, по существу, о одергивании противника на себя левой рукой. Затем аналогичное движение, задаваемое поясницей, производится правой рукой в тот момент, когда вес тела перенесен на правую ногу (рис. 76), и еще раз при очередном переносе веса тела с левой ноги на правую (рис. 77). В этой форме желательно опустить таз как можно ниже, но в любом случае спина должна оставаться прямой и не должно быть физического усилия. После третьего «стаскивающего» движения (левой рукой) делается «протыкающий» удар правой рукой, сопровождаемый ударом пяткой соответствующей ноги, а затем вы возвращаетесь в исходную позу «ладоней, толкающих жернов».              Рис. 77
  1. Ладонь шага следования (Шунь бу чжан)

Стихотворное наставление для этой формы гласит:
Шестая форма — шаг следования: это действие двумя руками. Тысячи пудов свалишь на землю, множество превращений,
Вращаешься то слева направо, то справа налево,
Солнце и луна вместе бегут, в шаге есть раскрытие и закрытие.
Из «материнской» позы через шаг с подвертыванием внешней ноги делается «протыкающий» удар назад правой рукой (рис. 78 a-в). Затем вперед выносится с небольшим подвертыванием левая нога, так что корпус несколько разворачивается вовнутрь круга, обе руки тоже совершают по дуге плавное движение вправо (рис. 79). Далее вес резко переносится на заднюю (левую) ногу, принимается низкая стойка, и обе руки одновременно движутся назад и вниз к щиколотке передней

ноги, совершая блок/захват атакующей руки противника (рис. 80). Делая это движение, необходимо использовать «целостную силу» тела, источник которой находится в пояснице и ступнях. Далее передняя (правая) нога делает подшагивание вперед, и обе руки, синхронно двигаясь слева направо по большой дуге, совершают сильный смахивающий удар, в котором главной точкой воздействия является правая подмышка противника. После этого можно вновь начинать хождение по кругу в позе «ладоней, толкающих жернов», делая первый шаг внутренней (правой) ногой (рис. 81). Напоминаем, что при движении по кругу слева направо данная форма, как и все прочие, исполняется зеркально отраженным образом (см. рис. 82 а-г).

Рис. 82
  1. Ладонь, толкающая вниз (Ся та чжан)

Стихотворное наставление для этой формы гласит:
Седьмая форма: вниз толкать и превращаться во вращении, Втыкаешь цветок, и он вращается вдоль поясницы,
Крутишься вдоль оси назад, и обликом подобен дракону.
Из «материнской» позы, двигаясь по кругу в левую сторону, поворачиваешь-              J
ся посредством шага с подвертыванием              /
правой ноги лицом к центру круга; ле- у              /1
вая рука совершает удар назад, ее ла- \УЬ' . \ донь обращена вверх, пальцы вытянуты; ^7              1
правая рука проходит сзади над голо- вой, совершая подготовительный удар              \ ч !
на верхнем уровне (рис. 83 а, б). Затем правая рука делает толкающее движение вниз, а левая уходит вверх, и ее ладонь, по-прежнему обращенная назад и вверх, оказывается над головой (рис. 84). Тело посредством подвертывающихся шагов
продолжает скручиваться влево, совершая полный поворот вокруг своей оси, и правая рука с ладонью, повдзнутой вверх, продолжает вращаться вдоль корпуса, символизируя «втыкаемый цветок». В последней фазе вращения ладонь выходит из подмышки левой руки и наносит «протыкающий» удар в сторону от центра круга, будучи повернутой вверх (рис. 85). Затем поворот ^ корпуса вокруг своей оси с соответствую- 1 щими движениями рук повторяется еще дважды. Во время вращения следует строго соблюдать координацию корпуса и конеч- носгей. Важно следить за тем, чтобы вы- Рис. 84 ставленная вверх левая рука не меняла своего              положения. Правильное вращение
удостоверяется              одновременным поворотом корпуса к
центру круга и придавливающим ударом правой руки, что обозначает начало нового цикла вращения. Исполнение данной фигуры в особенности способствует массажу внутренних органов.
После завершения третьего поворота левая нога отступает в сторону, делая «шаг наездника», руки расходятся в стороны, ладони обращены вверх (впрочем, можно сжать их в кула- Рис. 86              ки,              обращенные              вниз)              (рис.              86).              Затем              правая

б
Рис. 88
а
в
Рис. 87
нога приставляется к левой в «пустом» шаге, левая рука, перемещаясь вправо, делает смахивающий блок на верхнем уровне, а правая рука уходит вниз к правому бедру (рис. 87). Далее левая рука вновь уходит по дуге влево, поднимаясь до уровня плеча, наносится «протыкающий» удар правой рукой вместе с ударом пяткой правой ноги и вновь начинается движение по кругу в правую сторону в «материнской» позе (рис. 88 а-в).
в.              Плоская протыкающая ладонь (Пмн чуань чжан)
Стихотворное наставление для этой формы гласит:
Восьмая форма — протыкание плоской ладонью прямо по центру. Превращения обеих рук следуют движениям ног.
Вращаешься то слева направо, то справа налево,
Перемещаешься, как ветер, стоишь, как гвоздь.
Исполнение данной формы, как и большинства других, начинается с «протыкающего» удара назад правой ладонью (рис. 89 a-в). После этого попеременно левой и правой руками наносится три «протыкающих» удара плоской ладонью на верхнем уровне; выпад руки сопровождается ша-
гом вперед соответствующей ноги, во время которого вес тела переносится резко вперед. Бьющая рука, как обычно, вылетает из-под локтевого сустава другой руки, что позволяет скрыть начальную фазу удара и, кроме того, с наибольшей эффективностью войти в пространство противника (рис. 90 а, б).
После третьего удара (левой рукой) левая нога делает подшагива- ние вперед, а руки совершают уже
хорошо известный нам двойной удар: правая рука, поднимаясь из-за спины, проходит над головой, нанося подготовительный удар на верхнем уровне, а левая рука уходит
вниз и совершает удар назад от ле-
ноги вплоть до щиколотки (рис. 92 а б). Далее вес переносится на левую ногу в низкой стойке, и совершается двойной удар, обычно за-
канчивающий исполнение «старых форм»: правая рука наносит «пронзающий» удар одновременно с ударом пяткой правой ногой (рис. 93). Левая нога делает подшагивание вперед, одновременно вытягивается вперед левая рука (рис. 94), после чего с внутренней ноги возобновляется движение по кругу вправо в «материнской» позе. Далее форма «плоской протыкающей ладони» исполняется в зеркально перевернутом виде.
Завершающая фигура
Заканчивая исполнение «восьми старых ладоней», следует сделать внешней ногой шаг с подвертыванием ступни и развернуться лицом к центру круга, скрестив руки перед грудью: вытянутая рука сгибается в локте вверх, ее ладонь находится перед лицом и обращена назад; правая рука находится под локтем левой и прилегает к 1руди, ее ладонь обращена вниз (рис. 95). Затем ноги встают в стойку «наездника», руки расходятся в сторону на нижнем уровне (эта фигура называется «змея ползет в траве») (рис. 96). Далее руки поднимаются, описывая
сферу, вверх и опускаются вниз (рис. 97). Так движение тела возвращается к «стойке Беспредельного» (рис. 98).

Источник: В.В. Малявин, «Багуачжан, или Ладонь восьми триграмм. Классиче ская школа китайского ушу» 1996

А так же в разделе «  Восемь «старых ладоней» »