Что жизнь в коммуне означает для детей?
Что касается детей, они живут примерно так же, как и в родительском доме, — радуются, плачут, играют и ссорятся с другими детьми, проверяют непреложность запретов. В коммуне все эти процессы приобретают несколько иную нюансировку. Уже нет одного-единственного человека — матери — для участия во всех этих «событиях», всегда важных для ребенка. Зато присутствует патерналистское отношение со стороны множества людей, мужчин и женщин, которые играют свою роль в подобных ситуациях или намеренно их игнорируют. Ребенок может получить выволочку от одного из них и на время воспользоваться беспечной снисходительностью другого. Он, может быть, лишен постоянного ухода, однако живет в реальном мире реальных взрослых людей, к изменчивым отношениям которых должен приспосабливаться, подыскивая психологическую нишу для себя самого, своих потребностей и своей активности.
Одна из граней взаимоотношений, которая, по сути, вполне естественна, многим читателям покажется удивительной. А именно: дети неожиданно легко мирятся с тем фактом, что их родители иногда спят с другими партнерами. Дети принимают свой мир таким, какой он есть, тем более если этот мир признан окружающими. С другой стороны, у подростка, который провел значительную часть своей жизни в традиционном обществе и усвоил его нормы, могут возник-
188
нуть большие затруднения и внутренние конфликты из-за «плохого поведения» его родителей.
О жизни детей в сельской коммуне можно высказать еще два соображения. У них здесь больше возможностей вольготно побегать и поиграть друг с другом, не подвергаясь таким опасностям, как уличное движение, избыток дорогих игрушек или уличная преступность. Жизненные реалии, с которыми им приходится сталкиваться, — это по большей части суровые реалии самой Матери-природы.
В сельской коммуне ребенку отведено свое место в жизни группы. Как только у него появляется для этого достаточно сил — не позже пяти-шести лет — он может принимать участие в нескончаемых сельскохозяйственных трудах. Он чувствует себя полезным, а это ощущение стало до такой степени редкостным, что в современной культуре оно практически утрачено для ребенка из города или престижного пригорода.
Но что же в коммунах думают насчет школы? Здесь уже проводятся первые эксперименты. Сила оппозиции «истэблишменту» проявляется в том, что в некоторых коммунах не регистрируют рождение детей. И такие дети с точки зрения государства — вообще «не люди». Родители экспериментируют в области образования для своих детей, исследуя пути, чрезвычайно далекие от методов общественных школ.
Вероятно, один из потоков этого океанического течения можно увидеть вот в чем. В те дни, когда название «Хейт-Эшбери» (микрорайон в центре Сан-Франциско; с 1960-х гг. — одно из нарицательных обозначений для тусовки хиппи. — Прим. персе.) ассоциировалось с «детьми цветов» (а не с наркодилерами, киллерами, мафией и т. п.), там была основана одна «свободная школа». Сейчас, как говорят, в окрестностях Залива (Пригороды Сан-Франциско. — Прим. перев.) насчитывается шестьдесят таких школ. Пусть в них учится не так много детей, зато велико значение самого факта.
189
Это лишний раз подтверждает истинность тезиса, высказанного одним из первых обитателей Хейт-Эшбери, ныне живущим в коммуне: «Я могу изменить мир, изменяя самого себя, но я не могу изменить других людей». Основание «свободной школы» ставило целью удовлетворение взрослыми своих потребностей и потребностей их детей, причем в соответствии с их собственными представлениями. Это не было попыткой повлиять на систему школьного образования. Однако спустя несколько лет появились по-следова-тели. Жизнь в соответствии с собственной системой ценностей не может не оказывать влияния на окружающих. Как сказал много веков назад китайский философ Лао-Цзы: «Тот, кто навязывает себя, обладает властью малой и явной; тот, кто себя не навязывает, обладает властью великой и скрытой». Я убежден, что многие черты той жизни, которую строят для себя обитатели коммун, подтверждают истинность слов древнего мудреца.
А так же в разделе «Что жизнь в коммуне означает для детей? »
- Введение
- Глава1 Нужно ли жениться и выходить замуж?
- Почему вышла замуж Джоан
- Утрата своего «Я» и ее влияние на брак
- Спасенный брак
- Мой собственный брак
- Несколько заключительных замечаний
- Глава 2 «Неженатая-женатая» пара
- Ранняя стадия взаимоотношений
- Комментарий
- Совместная жизнь
- Изменения, привнесенные браком
- Некоторые проблемы взаимоотношений
- Давление общественного мнения
- Спор
- Сексуальные отношения
- Глава 3 Брак «сейчас»
- Взаимоотношения
- Реакция на сексуальное раскрепощение
- Сексуальная жизнь Роя и Сильвии
- «Застой»
- Некоторые цели и некоторые глубокие мысли
- Изменчивость взаимоотношений
- Трудности в сексуальных взаимоотношениях
- Секс на стороне
- Две концепции брака
- Заключение, написанное «в последнюю минуту»
- Глава 4 Брак «тогда»
- Глава 5 Три брака и одна развивающаяся личность
- Обнаруженные мной важные моменты
- Глава6 Межэтнические браки
- Отношения Хэла с его матерью
- Детство Хэла и улица
- Школа
- Первый брак Хэла
- Срыв и разрыв
- Период между первым и вторым браками
- Женитьба на Бекки
- Проблемы межрасового брака
- Родственники
- Глава7 Коммуны как брачный эксперимент
- Некоторые общие сведения о коммунах
- Девять лаконичных примеров
- Межличностные проблемы
- Проблемы, связанные с сексуальными отношениями
- Ревность из-за интрижек партнера
- Боль, связанная со сменой партнеров
- Возможность оргии
- Раскрепощенная женщина
- Мое впечатление
- Взаимоотношения между мужчиной и женщиной
- Образование тройки
- «Семья» Мэнсона
- Немного о том, что я извлек лично для себя
- Почему уходят в коммуны?
- Переход
- Глава 8 Пятнадцать лет радикально меняющихся взаимоотношений
- Переселение первопроходцев
- Брак, спасенный кризисами
- «Как ты стала личностью?»
- Эпизод с Маргарет
- «Я могу выбрать для себя болезнь!»
- Эрик и «болезнь» Денизы
- Похмелье
- Сексуальные партнеры со стороны
- Секс — это просто игра или что-то другое?
- Парадокс
- Что такое собственнические чувства?
- Брак как процесс
- Выводы Эрика
- Глава9 Нити постоянства и развития
- Общение
- Повторяющиеся чувства
- Риск
- Отмирание социальных ролей
- Становясь самостоятельной личностью
- Освоение ценностей
- Глава10 Так что же? Как нам быть?
- Свобода экспериментировать со взаимоотношениями
- Обучение межличностным взаимодействиям, общению между людьми
- Обучение взаимоотношениям
- Брак и семья как учебный ресурс
- Заключительное замечание