В Багуачжан, как и в других школах китайского ушу, используются разного рода аллегорические образы правильного внутреннего состояния или движения. Эти образы обозначают, по сути, определенное качество энергии. Нередко они содержат отсылки на повадки или нрав различных Животных и птиц. Из этого, конечно, не следует, что ученик ушу должен каким-то образом уподобиться данным представителям фауны — задача логически абсурдная, а практически очевидно невыполнимая. В действительности «звериная» символика в традиции ушу указывает на некий — недостижимый, но служащий образцом — предел естественности, соответствующий действию энергии-ци. Речь идет, таким образом, о системе артикуляции жизненной энергии через идеальные типовые формы. Ниже приведены некоторые наиболее распространенные симвогы «превращений энергии».
Ученик в Багуачжан должен «двигаться как дракон», «крутиться как обезьяна», «менять позы как коршун».
Или: занимаясь Багуачжан, нужно «по-драконьи ходить, по- тигриному быть неподвижным и двигаться так, как лев катает шар».
Другая популярная поговорка гласит: «Передвигайся, как петух, ходи, как тигр, по кругу перемещайся, как плывут облака и течет вода».
Еще один совет: «Двигайся, как мчится ветер; стой, как торчит гвоздь».
Учитель Ли Цзымин наставлял учеников «стоять, как гора Тай- шань», и, даже пребывая в покое, бьггь настолько уступчивым, что «и комар не мог бы сесть» на вас.
И, наконец, воля должна быть подобной «трепещущему флагу» или «пламени свечи на ветру». Эти сравнения напоминают о том, что природа воли — непрестанные перемены, вечная само-потеря.